經(jīng)理人領(lǐng)導(dǎo)力提升

提高經(jīng)理人的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)當(dāng)關(guān)注行為

領(lǐng)導(dǎo)者不是天生的，而是后天塑造的，而且在主要程度上說不是外部塑造的，而是他們自己塑造的。
——沃倫.本尼斯

★課程設(shè)計(jì)思路
領(lǐng)導(dǎo)力提升必須通過實(shí)踐方可以獲得的。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的研究理論非常多，詹姆斯庫澤斯、巴里波斯納的針對(duì)行為的研究無疑是其中最具權(quán)威性和實(shí)踐性的。人眾人公司的《基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)力》課程選擇他們的《卓越領(lǐng)導(dǎo)者的五種行為》作為理論基礎(chǔ)，目的是遵循“實(shí)踐”之路。因?yàn)椋�我們可以看到許多的理論都是從不同角度闡述了卓越領(lǐng)導(dǎo)者不同方面，而對(duì)于一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”而非理論家來說：學(xué)習(xí)行為才是達(dá)到培訓(xùn)目標(biāo)的“實(shí)踐”之路。

人眾人公司的《經(jīng)理人與領(lǐng)導(dǎo)力》課程是基于對(duì)體驗(yàn)式培訓(xùn)學(xué)習(xí)圈的理解，整個(gè)課程強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和練習(xí)。本課程根據(jù)培訓(xùn)需求不同，分別有多套培訓(xùn)組合方式，因?yàn)椴扇∈求w驗(yàn)式的培訓(xùn)形式，因此也不會(huì)有大塊的知識(shí)性的灌輸，而是注重引發(fā)學(xué)員對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力行為的關(guān)注和思考，通過“體驗(yàn)—反思”使學(xué)員了解并嘗試初步建立領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、感覺，能夠在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中注重并學(xué)習(xí)卓越領(lǐng)導(dǎo)者的物種行為， 以達(dá)到提高學(xué)員的領(lǐng)導(dǎo)能力的目標(biāo)。

★培訓(xùn)對(duì)象
1.有經(jīng)驗(yàn)但需要提升領(lǐng)導(dǎo)能力的經(jīng)理人；
2.期望通過領(lǐng)導(dǎo)力練習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題的經(jīng)理人；

★培訓(xùn)目標(biāo)
1.使學(xué)員初步建立領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)；
2.通過體驗(yàn)，使學(xué)員認(rèn)識(shí)并關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)力的五種行為，以提升領(lǐng)導(dǎo)力；
3.引導(dǎo)學(xué)員自我反思，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的問題

★課程特點(diǎn)
1.課程注重“體驗(yàn)—反思”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐而非單調(diào)的理論灌輸。
2.大量特設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)行為體驗(yàn)練習(xí)，能夠幫助學(xué)員在行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我問題。
3.利用評(píng)估、問卷進(jìn)行反思、討論，發(fā)現(xiàn)自我問題。